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An den Ausläufern des kolumbianischen Massiv südlich der Cordillera Central und Eastern Akzent ist eine großartige Zivilisation eines Volkes unbekannten Bildhauer vor allem, aber seine anderen Tätigkeiten verdienen Anerkennung als Jäger, Sammler am Anfang, Bauern, Töpfer, Holzschnitzer, Goldschmiede, mit einer Kapazität von sozialen Organisation, offenbar vorwiegend die Domäne der Schamanen und Chiefdoms als höchste Autorität, ohne Diskriminierung, wo die Familie eine wichtige Rolle spielte in dieser Form der sozialen Organisation, arbeiteten Männer und Frauen zusammen Kinder, Jugendliche, Erwachsene, Schamanen und Chiefdoms, arbeitete für die gleiche Firma, so kamen sie zu mir kam und Kultur wie jede große Geheimnis, verschwindet, es bleibt nur noch Spuren dieser Statuen und andere Utensilien des täglichen Lebens, in denen markiert einen wichtigen Bedeutung des Symbolischen, die realen und imaginären.


Wenn wir von imaginären Gespräch über Einstellungen und Denkweisen, wenn es um Ausbildung reden Schulen kommt zu sprechen, dann wird jeder Forscher nach der Schule zu interpretieren, zum Beispiel als der erste Besucher Fray Juan de Santa Geertrudis Jahr 1757 für den Bildhauer sind sind Priester oder Bischöfe nach ihrer religiösen Auffassung interpretiert wird, für die deutsche Ethnologe Konrad Preuss Theodore war der Erste, der einen künstlerischen Impuls für die Kunst dieser Zivilisation zu geben, ist mit einem europäischen Konzept gespielt erscheint auch Theorie Sigmon Freud die Psychoanalyse, Dolmetschen thematischen Skulpturen doppelt, als ich einen geistigen und materiellen Welt erwähnt, während hier gab es ein anderer Gedanke, ein anderes gesellschaftliches Leben. Wie auch immer, in diesem Teil iconografiíta gibt es eine ganze Sprache, alle Gedanken, Schöpfungsmythen, die menschliche und tierische soziale Leben der Zeit erinnern, religiöse magischen Denken, das Verhältnis des Menschen mit der universellen Kosmogonie, eine Beziehung Alltag von Mensch und Natur, Nachtleben.

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